自2000年以来，在日本生计的中国东说念主数目不休攀升。证实收支国在留照应局的统计，范围2023年12月底九游会(中国区)集团官方网站，居住在日本的中国东说念主达到了约82万，创下历史新高。

粗略你也好奇，这些在日本的中国东说念主到底以什么为生呢？事实上，在日本的82万中国东说念主里，有大部分东说念主过着一种不同于咱们念念象的生计：他们似乎也曾在日本构建了一个孤独的\"微信经济特区\"。

这一切，是何如发生的呢？

9月的东京，代代木公园接连举办了两场节日仪式：一场是上旬的“中华节”，一场是下旬的“Namaste India”（印度节）。这两场步履各具特质，但我瞩目到一个兴趣的酣畅：中华节里，约莫九成王人是中国东说念主，而印度节却诱惑了约九成的日本东说念主。

这似乎记号着如今的日本社会对中国与印度的魄力和豪情，令东说念主不禁感触。在中国摊位里，卖着繁荣兴旺的煎饼果子、香辣的麻辣烫，还有那充满兴味的“拖鞋乒乓球”游戏，诱惑了不少眼神，但不雅众果然清一色是中国东说念主。而在印度节里，足够着浓郁咖喱的香味，体验穿纱丽的摊位被围得水泄欠亨，参与的大多是日本东说念主。

代代木公园的这一幕，其实折射出了一个更大的酣畅：如今在日本的82万中国东说念主，越来越多地遴荐与日本主流社会断绝开来，他们在中国东说念主计较的房地产公司租房，去中国东说念主开的中餐馆吃饭，孩子也去华文补习班上课——一切生计所需果然王人不错通过微信惩办。

他们以致不错通过微信找到\"私东说念主超市\"。你不错念念象一下：在丰洲商场，中国的商贩们清早就启动采购簇新的鱼虾，然后拍照上传到微信群，一群500东说念主的微信群，再发四个群，音问就能顿然掩饰到2000个潜在买家。买卖详情后，团长径直送货上门，付款也通过微信支付完成。莫得实体店的房钱压力，也莫得囤货的风险，整条生意链条密致而高效地运行着。

这使得这些在日中国东说念主的生计果然不错不与日本东说念主有任何错乱：租房、买菜、剪发、外交、孩子涵养……齐备在微信上完成。他们无用去日本的超市，也无用跟邻居打交说念，以致学日语也没能源了……

问题来了：逃税与隔膜的双重窘境

这么的\"微信经济圈\"看似粗浅，却埋下了隐患。

领先，这些来回一样游离于日本的经济系统以外。微信支付的资金径直从中国的银行账户扣款，并莫得流程日本的银行系统，这也意味着这些收入大部分未能在日本报税。补习班的膏火、行恶黑车的用度，以致换汇也王人在微信上悄然进行。听说，许多东说念主通过这种阵势顺利逃税，以致赚得盆满钵满。尽管也有东说念主追究缴税，但不盲从法例的东说念主依旧是少数中的开阔。

其次，这种生计阵势加重了日中之间的隔膜。蓝本当今辩论也不好，而在日中国东说念主要是不试图融入当地社会，只会加深日本东说念主对中国的负面印象。代代木公园的中华节上，果然见不到日本东说念主的身影，这无疑是一个讯号——两国世界之间的错乱越来越少。

一些东说念主竭力融入，但他们的声息眇小

天然，并不是统共的中国东说念主王人遴荐这种\"避讳生计\"。池袋的\"日中语广场\"每月如期举办步履，诱惑一些中国东说念主与日本东说念主商量学习；灾害时，\"龙在日华东说念主救援协会\"也会组织慈善步履，匡助需要匡助的东说念主。这些竭力天然眇小，却也让东说念主看到了但愿的火光。

那些假寓在日本的中国东说念主的孩子，他们在日本学校收受涵养，讲一口流利的日语，交日本一又友，也许这些孩子会成为将明天中友好的桥梁。但微信经济圈的诱惑力太大了，让更多的日本东说念主走进代代木的中华节，或者让更多的中国东说念主走出微信圈，这并非易事。

关于这些生计在日本的中国东说念主来说，是不时在微信的酣畅圈中生计，照旧启动尝试融入日本社会，这不单是是个东说念主的遴荐，亦然两国辩论的缩影。一个无法融入的群体，终将濒临更大的隔膜和不睬解。

也许，惟一当更多的在日中国东说念主走披缁门，主动讲和日本社会，中日辩论才能迎来更多的相识与尊重。毕竟，隔膜持久不是谜底，商量才是通向将来的桥梁。

辛苦起首：《在日中国东说念主「WeChatで生计、仕事、脱税」の実態...日中関係に悪影響も》